Большинство людей давно бы жили радостной, спокойной и наполненной красками жизнью, если бы не негативные мысли и чувства. Если бы не страхи, злость, ревность, раздражение, чувство вины. Если бы не разрушительные эмоции — гнев, зависть, обида, отчаяние. Если бы не комплексы неполноценности, депрессии, панические атаки и фатальные зависимости.

Эти состояния бывают настолько мучительны и продолжительны, что люди, охваченные ими, порой ощущают себя в плену каких-то злых сил, образно говоря, «внутренних демонов».

К сожалению «личные демоны», то есть разрушающие психику эмоциональные состояния, отравляют жизнь многим людям, ведь сколько драматических ситуаций возникает у тех, у кого в душе кипит злость на окружающих или чувство безысходности и стыда за себя, сколько трагических разрывов отношений происходит из-за чрезмерной агрессии, подозрительности и желания отомстить, сколько нереализованных талантов пропадает из-за апатии, уныния, лени и неверия. Причем, негативные мысли и чувства трудно остановить усилием воли или позитивным настроем. Они возникают в стрессовых ситуациях, но и сами провоцируют их.

Понятие «личных демонов» пришло из философских и религиозных учений, где оно базировалось на представлениях об ангелах и демонах, то есть о хорошем и плохом, светлом и темном, добром и злом, что есть в жизни и в характере каждого человека. Демоническими, то есть негативными считались следующие качества (в религии — грехи): гордыня (эгоизм), зависть, чревоугодие (обжорство), гнев (злоба), алчность (жадность), уныние и похоть (блуд).

Считалось, что эти семь «демонов» присущи как отдельным людям, так и человечеству в целом. Так же, как и духовное начало, которое проявляется через Любовь и присутствует как в каждом человеке, так и в человечестве в целом. Именно любовь дает человеку ощущение своей целостности со Вселенной и Творцом (без любви — гордыня и эгоизм), способность видеть вещи такими какие они есть (без любви — зависть), способность насыщаться духовной пищей (без любви — чревоугодие, насыщение плоти), умение получать удовольствие от того что имеешь, а не желание обладать чем-то большим (без любви — алчность), умение уважать и ценить людей (без любви — похоть), умение контролировать себя (без любви — гнев), умение радоваться жизни (без любви — уныние).

С психологической точки зрения «внутренние демоны» — это любые вредные привычки, негативные убеждения, ядовитые эмоции, которые оказывают разрушающее влияние на физическое и психическое здоровье человека. Одни «демоны» искушают своих подопечных желаниями выпить или оказаться «под кайфом», другие дают советы, противоречащие здравому смыслу, третьи —

склоняют к агрессии и асоциальным поступкам.

Перечислим самые ярко выраженные признаки людей, в сознании которых угнездились «демоны». Кто-то из них начинает пить, курить, употреблять наркотики, нецензурно выражаться, обманывать; их тянет к азартным играм и неоправданному риску. Кого-то начинают преследовать несчастья и неудачи; они испытывают приступы уныния и депрессии, апатии и лени. Другие закомплексованы и постоянно живут в страхе, не уверены в себе, но при этом у них могут быть приступы ярости и неконтролируемой агрессии. Кто-то мучается ночными кошмарами и беспокойными снами, или часто болеет и испытывает хроническую усталость. Некоторые с трудом могут сосредоточиться на работе. У большинства страдальцев частые эмоции — гнев, отчаяние, злость, обида. Им кажется, что с каждым днем их жизнь ухудшается, и нередко они не видят ее смысла.

Замечено, что негативные качества характера часто «цепляются» друг к дружке. Например, человек, испытывающий алкогольную зависимость, предлагает выпивку приятелю, страдающему такой же зависимостью, и два «демона пьянства» находит полное взаимопонимание. Или же «демон ревности», живущий в одном супруге, вступает в сговор с «демоном страха» в его партнере и разжигает настоящую войну. Иначе говоря, «внутренние демоны» склонны сговариваться друг с другом, искать себе союзников среди «демонов» самого человека или «демонов» других людей. И если им не противостоять, то человек будет жить и чувствовать себя все хуже и хуже.

Можно ли избавиться от всего того, что смущает сознание и портит жизнь? К сожалению, вряд ли, ведь те привычки, качества характера, мысли и эмоции, которые мы считаем негативными, являются проявлением нашей человеческой, биологической природы. От них нельзя избавиться, но их нужно научиться держать «в узде», то есть на том уровне, на котором они не могут причинить явного вреда. Как же их укротить?

1. Прикрикнуть «Стоп!» и предложить умереть. Очень эффективный прием, например, «Стоп, тревога, замри!», «Стоп, обжорство, заткнись!» и т.  д. Конечно, негативные качества полностью не пропадут, но свой «натиск» на сознание ослабят.

2. «Накормить» до изнеможения. Зачастую негативные состояния уменьшаются, когда человек начинает понимать всю абсурдность своих мыслей и страхов, особенно если их «накрутить» до максимума. Например, если мучает «демон зависти», надо дать ему возможность бушевать с огромной силой, строить самые абсурдные планы до тех пор, пока не наступит усталость от собственной глупости и не придет осознание, что первоначальная мысль, ставшая причиной этого урагана чувств, не стоит выеденного яйца и попросту смехотворна.

3. Использовать энергию «внутренних демонов» в мирных целях. «Демоны» — могущественные источники энергии, и бывают слишком полезны, чтобы их изгонять, но и слишком опасны, чтобы дать им полную свободу действий. Поэтому их энергию нужно научиться трансформировать в что-то полезное. Например, почувствовав раздражение, заняться творчеством (порисовать, сочинить стихотворение, поиграть на музыкальном инструменте), в состоянии гнева — затеять уборку в квартире, обидевшись на кого-то — постирать белье (желательно вручную) или перемыть обувь у порога. В общем, попытаться любыми способами негативное состояние перевести в положительный результат.

4. Брать пример с индуистского бога Ганеши. Философская и религиозная литература любых конфессий дает много наставлений по поводу того, как справляться с собственным внутренним негативом. Примером, в частности, может служить Ганеша — один из самых популярных богов индуистского мира, укротитель демонов. Он последовательно победил властвовавших над ним Кама-асуру (демона похоти), Кродха-асуру (демона несправедливого гнева), Лобха-асуру (демона жадности), Моха-асуру (демона безрассудной страсти), Матсарья-асуру (демона ревности), Мамата-асуру (демона привязанности) и Абхимана-асуру (демона гордыни). Причем, победа Ганеши произошла не сразу, а по мере того, как он развивал у себя определенные черты характера, которые можно рассматривать как способы преодоления эмоционального негатива. Он мудр, но не читает нотаций. У него масса талантов и достижений, но он на них не зацикливается. Он — олицетворение свободы: не зависим в отношениях и не привязан к богатству. Щедр, но не расточителен. Разборчив, способен различать правду и вымысел, но не порабощен стремлением все идеализировать и приукрашивать. Внимателен ко всему, что происходит вокруг, воспринимает мир и людей такими, каковы они есть, со всеми их достоинствами и недостатками.

5. Чаще думать о Любви во всех ее проявлениях, будь то теплая привязанность к другому человеку, забота о себе самом или возвышенная любовь к Богу, мирозданию и всему человечеству. Постоянно спрашивать себя: «То, что я сейчас делаю и говорю, то, о чем я сейчас думаю, те чувства, которые я испытываю,— это проявление любви или это то, что называется грехом и недостойным поведением?» И стремиться облагородить себя, вызывая ощущение присутствия любви в своей душе.

Конечно, можно только мечтать, как было бы здорово, если бы в нашем сознании не было «демонов»! Не было бы тех последствий, которые порождаются злыми мыслями и дурными поступками, и все смогли бы жить той жизнью, о которой мечтают: без страха, без злости, без обид, без ревности, без зависти, а главное — без страданий!

Но «демоны» присутствуют, и как бы сильно не хотелось, чтобы порождаемых ими состояний не было,— сами они не исчезнут. С ними срочно нужно что-то делать, а значит, есть еще один повод обратить на себя внимание и начать работу над собой.

Психолог Дина Нагимова